mr back弁乃仰告曰："先生教弁丹術未成，奈何舍我而去。。，。明瓒釋徒謂之懶殘，泌嘗讀書衡嶽寺，異其所爲，曰："非凡人也，聽其中宵梵唱，響徹山林。。，。如果不去，恐怕會牽累各位，太守會說你們不敢來叫我去見他呢。。，。潭州大旱，祈雨不獲，或請邀致。。，。客益懼，奔謝觀主，哀求生命，久而方解。。，。
昔範丞相泛舟五湖，是知其主不堪同樂也；張留侯去師四皓，是畏其主不可久存也。。，。；他性情狹隘，耿直方正，從來不相信女巫男巫所做的事。。，。
那客人不告辭就走了，縣令也僅僅作了一個長揖而已。。，。曰："少玄雖胎育之人，非陰骘所積。。，。唐氏將受命，太上敕之下佐于國。。，。正見抱而撫憐之，以爲常矣，由此汲水歸遲者數四。。，。
然而老虎們一見這頭怪獸，立刻嚇得聚在一起連動都不敢動了。。，。"苦問其故，不言，遂鞭之數十。。，。"言訖，失師所在，唯覺香氣氛氲久之。。，。時連帥章仇兼瓊，哀其妻少而無所投之，因于青城山下置一別墅。。，。他慢慢地解開衣帶，取出一帖藥來。。，。
籌禅師 隋炀帝宴秘書少監諸葛穎于觀文殿，帝分禦杯以賜穎。。，。（出《仙傳拾遺》） 劉商是陝西中山靖王的後代，曾被舉薦爲孝廉，作過安徽合淝縣令。。，。"就留李、楊二人在這兒住宿，飲食都很精美豐厚。。，。、九天日月移朝暮，萬裏山川換古今。。，。
"授權屍解藥，亦隱景化形而去，今在湘東山中。。，。《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、其子問父向安適乎，季平曰："我今日方起，忽見一綠衣人雲，霍山神召我，由是與使者俱行。。，。
彌明忽然掀起衣襟揚起眉毛，指著爐子中的古鼎對侯喜說："你說能作詩，和我一起吟詠這個吧！"劉師服因爲他是衡湘舊相識，看他年老的樣子，很尊重他，卻不知道他有文學才能，聽到這句話很高興，拿起筆來題寫了詩的頭兩句："巧匠琢山骨，刳中事煎烹。。，。！"于是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。。，。奈何世俗浮僞，人奔奢巧，帝王不得以靜理，則萬緒交馳矣；道化不得以坦行，則百家紛競矣。。，。；周太子晉學道上仙，有九十年資糧，留于山中。。，。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。。，。府君周昕，有知人之鑒，見先生，呼曰："汝何姓名也？"對曰："姓成名武丁，縣司小吏。。，。？
並且帶著豬肉與酒，因爲您家裏要發生點事故。。，。"于是來到曾的住處，從懷裏掏一節竹子和一面鼓。。，。
陰君自敘雲："漢延光元年，新野山北子，受仙君神丹要訣。。，。'我開始聽說很發愁，想要用推辭獲免，然而不知不覺地和使者一起出了郡城，走了將近五十裏，到了冥司，那裏的官就是已故的相國呂公。。，。"道士就跟李林甫出了大門，又把竹竿給他騎上。。，。有唱步虛歌的，所有的不下幾十幾百人。。，。
