监狱不设防時，武都兵亦更破之，斬首千余級，余悉降。。，。是後皇後當法駕出，則中谒、中宦者職吏權兼詹事奉引，訖罷。。，。、于道卒，诏爲起祠堂，郡人立廟祀之。。，。
《尚書考靈曜》‘鬥二十二度，無余分，冬至在牽牛所起’。。，。南單于住進西河以後，也設置各部侯王，幫助漠抵禦戍邊。。，。弘羊潛計，安世默識，以衡准之，誠不足怪。。，。現在將酒泉屬國的二千多將士在昆侖塞集結，先進攻呼衍王，從根上斬斷，接著征調鄯善的五千兵力威脅車師後部，這是上策。。，。女子乃前訴曰：“妾夫爲涪令，之官過宿此亭，亭長無狀，賊殺妾家十余口，埋在樓下，悉取財貨。。，。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。
光武帝建武九年七月乙醜日，金星靠近軒轅大星。。，。拜谒諸侯王公的禮儀是：百官會合，站好，谒者引導光祿勳上前。。，。有占辭說：“彗星掃遇太微垣，是人主易位的征兆。。，。
秦相李斯燔《詩》、《書》，樂崩禮壞。。，。、）十一城，戶十三萬三千七百一十五，口六十五萬七千五百五十四。。，。元初年間，郡守以禮相請，三公府同時召用他，朝廷派官車接他，他都以生病爲由不去。。，。
《周易》譏刺說“背負著財物乘車，招引盜賊來”，說的是低賤者乘坐君子之車，盜賊想搶奪他的財物。。，。诏書賜給唐缯金印紫绶，小首領賜給不同數額的錢帛。。，。如果是列侯，就用家丞、庶子做先導和後從。。，。、）十一城，戶十三萬九千八百六十五，口五十萬九千四百三十八。。，。當時宋娥以及中常侍各自把持爭奪權力，此後中常侍張逵、蘧政等人與大將軍梁商爭奪權力，假冒梁商名義寫匿名信，想陷害梁商。。，。、有的說法以爲這是與平民百姓對應的星官，它掉下來，是百姓窮困的征兆。。，。
章帝去世後，窦太後代理朝政，窦憲執掌軍政大權，大臣中與窦憲意見相左的忠義正直之士，大多被窦憲陷害，此後實意兄弟終于被全部處死。。，。然而這方面的道術隱秘深遠，玄妙精奧，難以考究，所以聖人不談怪異鬼神，也很少論述性輿命。。，。矢用楛，長一尺八寸，青石爲镞，镞皆施毒，中人即死。。，。四渎溢，傷秋稼，壞城郭，殺人民，是其應也。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、
自多姐羌歸降以後的幾十年，四方夷人歸順，邊境沒發生戰事。。，。本注曰：太仆，秩二千石，中興省“太”，減秩千石，以屬長秋。。，。楚王英首先相信佛教，中原因此有不少人信奉佛教。。，。從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。”鹧冠前面是圓形的，認爲這種冠就是建華冠。。，。
兩骨都侯頗覺其意，會五月龍祠，因白單于，言薁鞬日逐夙來欲爲不善，若不誅，且亂國。。，。至朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀，歲朔又複謂之元。。，。青帝在東方甲寅之地，赤帝在南方丙巳之地，黃帝在中央丁未之地，白帝在西方庚申之地，黑帝在北方壬亥之地。。，。當時中山人鲑陽鴻，字孟孫，也教《孟氏易》，有名聲，永平年問擔任少府。。，。《元命苞》、《乾鑿度》皆以爲開辟至獲麟二百七十六萬歲；及《命曆序》積獲麟至漢，起庚午蔀之二十三歲，竟已酉、戊子及丁卯蔀六十九歲，合爲二百七十五歲。。，。；、
世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。。，。整修官室，感悼從前的京師，隨即下诏給京兆，又下令給扶風，要當地的人齋戒，致以敬意，考察先帝的園陵。。，。永初二年，夏天幹旱，禱求了很久都沒有結果，周暢于是將洛河一帶和城外一萬多客死他鄉的人的骸骨埋葬，天上立刻下起大雨，莊稼終于豐收，周暢做到光祿勳。。，。實行《河圖》、《雒書》的祥瑞，更應昭明。。，。、
右冀州刺史部，郡、國九，縣、邑、侯國百。。，。、投贈長一尺四寸的玉珪，以紫巾襯托，紫巾長寬各三寸，缇色缯做裹，赤缥色緣邊；投放幣帛，玄色三塊，缥色二塊，每塊都是長一尺二寸，寬是一幅。。，。；延光元年，中谒者亶誦亦非《四分》庚申，上言當用《命曆序》甲寅元。。，。”來機等人天生暴虐苛刻，最終沒有聽從梁商的話。。，。《漢書》記載魯國人高堂生，在漢興起以後傳授《禮記》，有十七篇。。，。會北單于欲合市，遣使求和親，顯宗冀其交通，不複爲寇，乃許之。。，。
永和五年，烏桓大人阿堅、羌渠等與南匈奴左部句龍吾斯反畔，中郎將張耽擊破斬之，余衆悉降。。，。、有水池及魚利多者置水官，主平水收漁稅。。，。
