聊斋艳谈之灯草和尚忽然有一天他告別離去，對王遜說："我要到洪州去，咱們將在鍾陵相見。。，。"陳惠虛說："神仙可以學嗎？"張老說："積累功德，肉身升天，在于志向堅定持久罷了，你能夠見到這幸福宮庭，也是有可以學的希望的。。，。？"劉表說："你這個道士孤身一人，我的人馬這麽多，你能犒勞得過來嗎？"左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麽禮物，見只有一鬥酒和一小紮肉幹，但十個人擡也沒擡動。。，。？
孟先生怒曰：'歸即歸矣，何卻還之有！'因白老先生。。，。！崔炜沒有接受，他對蛇說："龍王能呼風喚雨，天陰天晴別人沒法猜測。。，。"淮浙間頗顯其異迹，接于聞見，若左元放、葛孝先之流也。。，。、
所居宮阙，在龜山春山西那之都，昆侖之圃。。，。一鄰家婦女抱養了東方朔，這時東方剛剛發白，就用"東方"作了他的姓。。，。漸近家，兒已僵矣，視之尤如草樹之根，重數斤。。，。韋公很惆怅，把他埋葬之後便走了。。，。"所以當時人們都稱白石先生爲"隱居世人的神仙"，因爲他並不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。。，。
半夜，月光不明亮，韋卿材只能讓馬隨便走。。，。君王聽說他的品德高潔，就請他出任大夫的官職。。，。讓夫人在王屋小有天中再齋戒兩個月完畢，九微元君、龜山王母、三元夫人衆位真仙，同時降臨小有天清虛之上。。，。、夜夜不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。。，。"陰君處民間百七十年，色如女子，白日升天而去。。，。
他的家族有一百多口，但蘭公以他特別孝順的品行感動了天界，天界派了一位鬥中真人降臨到蘭公家，自稱"孝悌王"。。，。又七七酌水爲酒，削木爲脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。。，。若不能展才布德，居官食祿，當勤身苦體。。，。
神人從袖子中拿出一卷書交給了王常，王常跪著接過來後，神人又告誡他說："讀了這卷書，就完全明白了點石成金之術。。，。"他家人認爲給病人治病已求遍了各處，化費了上萬的錢，仍沒治好，這一個米粒丹藥怎麽能救那骨瘦如柴只剩下一口氣的人呢。。，。狂風突然刮來，崖谷震動山石滾落不可控制。。，。
修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；（出《傳奇》） 寶曆年間，有個叫作封陟的孝廉，住在少室山。。，。時降于襄陽南山林木之上，時人名爲鳳林山。。，。老子有客徐甲，少賃于老子，約日雇百錢，計欠甲七百二十萬錢。。，。
原來是二氣的祖宗、陰陽的源本、仙真的主宰、造化元光。。。、你應當優厚待他，安排住處，供給糧米，盡到關心親戚的責任。。，。"乃投一符于水中，女便驚走，數裏許不止。。，。"葛玄又取出一道符投進江中，這道符在江中停立不動。。，。
"又問："你喜歡修道嗎？"安世說："我愛好道術，但是不知道該怎麽做。。，。？亦嘗墜火墮床，痛苦不齊，終不失聲。。，。于是小女孩松了手睜開了眼睛，跟原來一樣。。，。崔生只能拜伏在地，接受譴責而已。。，。
五台山有一個風穴，遊人稍微有些喧嘩呼叫和投物擊觸，就會大風驟起，掀走屋蓋。。，。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬；更産分蒂瓜，長二尺，其色如椹，二（《杜陽雜編》下二作一）顆二蒂；有碧棗丹栗，皆大如梨。。，。；、性沈靜好道，不尚華侈，或服氣煉形，自以爲樂。。，。
天寶十載，玄宗訪召入內，獻《明堂九鼎》議。。，。天催動春夏秋冬四時的氣候，地承受金木水火土五行的靈秀，生長五谷百果，未養育人。。，。
