村里野地情事這樣許願奉行，常志奉修佛法，才有這樣的感應啊。。，。走到後園裏，見一個人趴在地上死了，發現他的脖子上有血，可能是被什麽東西咬的。。，。有仆者攜書囊後行，相去稍遠，聞老人雲："適憂蔡州未平，須待此人爲將。。，。"賀道力說："你一向不相信佛教，今天怎麽見你大不一樣了呢？"淮之莊重地說："精神確實是不會死滅的，佛教不能不相信。。，。？而曹進中堂遙見，乃昨之所夢者也，即延之附近，告以危苦。。，。
忽然看見有個僧人走來，說是杯渡的弟子，跟他說："不要憂慮，我師父一會兒就來給你看。。，。流轉周星，乃聞其村北隅有名蘭者。。，。以燭者，將以後事屬我乎？"因厚加殡送，葬于鍾山獨龍之阜。。，。？肅宗、代宗以次立（"視之"九字原本作"肅宗次之代宗又次之"）。。。、
爲妾謝世人，爲不善者，明則有人誅，暗則有鬼誅，絲毫不差。。，。先是玄奘法師向佛國取經，見佛龛題柱曰："菩薩萬回，谪向阌鄉地教化。。，。"（出《玉堂閑話》） 佛家講因果，總有報應的時候。。，。（出《洽聞記》） 南朝劉宋元嘉七年的五月，武陵發大水，善德有大山崩裂，剩下了兩塊一丈多高的大石頭，象人的模樣。。，。
當時元獻皇後正懷了孕，玄宗害怕太平公主，就想要叫元獻皇後吃藥除掉胎兒。。，。"言畢升階，而二童子推之，不得進，但謾罵曰："終須去。。，。
（出《異雜篇》） 唐紹小時候就特別聰明，能知道前生的事情，而且記得清清楚楚非常詳細。。，。獄吏不肯去掉刑械，說："府君不讓，不敢專行"。。，。
王說："已經判滅王鉷全家，馬上就要到了。。，。至于凶徒無賴，並非教化所能改變，有罪不得不殺，有惡不得不刑，如若暴虐恣意，妄殺無罪者，即使再去減刑罰，信奉佛法，也不能免除災禍。。，。"少時道人果亡，而珉妻有孕，及生能語，即解西域十六國梵音，大聰明，有器度，即晉尚書王洪明身也。。，。 陳安居 宋陳安居，襄陽縣人也。。，。
當時兵革蜂起，賊人抓住了徐義，將要加害于他，于是就埋住了他的兩腳，把頭發綁在樹上。。，。"從那時起，權師在家裏給人家算卦的時候不少，替人家挖取地下隱藏物的時候也很多，說誰尋命已盡的，保證不差一時半刻。。，。（出《報應記》） 崔善沖，起初任梓州桐山縣丞，巂州刺史李知古上奏使他當了判官。。，。爲普通的五音六律所不能比擬，一曲未終，只見風濤噴騰，雲而迅至，天空昏暗，轉眼之間雲散天晴，這位吹笛子的老翁卻不知去了什麽地方。。，。後有一天，忽然穿上老母所贈的那件衣服，下襟有一個火燒的小孔。。，。值虜主木末之時，此縣常有逋逃。。，。
經書裏明文記載著文殊是長久住在娑婆世界的菩薩。。。遂履石而動，忽轉盤而下，聲若雷震。。，。他的行李很少，有一頭驢，馱著兩個布袋。。，。（出《辨正論》） 晉朝僧人法洪住在瓦官寺，義熙十二年，當時官府禁止镕鑄，法洪本想鑄造六丈高的金像。。，。"管生說："治生亂，亂生治，這是古往今來不變的規律。。，。
"因送至家，如夢，死已經宿，向拓處數日青腫。。，。杯渡大笑道："讓我回去呢！"他拿起缽子抛向天空，又伸手將它接住，說："我不見此缽已有四千年了！"杯渡經常住在延賢寺法意那裏，當對人們以爲這只缽子是奇異之物，都爭著去看。。，。！終南山竹，開花結子，綿亘山谷，大小如麥。。，。
《法苑珠林》九五作出《冥祥記》。。。每次有客人來，他都買豬做菜宴請客人。。，。凡十五日複生，雲：至冥司，與冥吏語，冥吏悅之，立于房內。。，。 倪勤 倪勤，梓州人，唐大和五年，以武略稱，因典涪州興教倉，素持金剛經。。，。
在未死的前一天，騎著馬在路上走，有人望見他沒有頭。。，。"呂光的軍隊還沒到達龜茲時，鸠摩羅什就對龜茲國王白純說："國家的氣運已經衰微了，又有強敵從東方打來，應當恭順地服從他們，不要與其交鋒。。，。被領到他家後，看到的是殘損的房檐和破舊的門窗，他們在地上擺席，對坐談了很久，吃的是粗米飯，用的是泥盆泥碗。。，。及祿山之亂，張均陷賊庭，授僞署。。，。
