孙悟空把观音日上天《書》上不是說：‘以賜賞表彰其善。。。應依照古禮，置諸子輔導之官，征求王侯們的愛子、宗室的賢才，外崇訓道的義理，內息爭競的貪心，選其良能之人，隨任用而晉爵。。，。、士被舉進則其才能被當世所用，賢者被用則人們競相貢獻才能。。，。我請求按前次的建議辦：每年以一千萬錢贈予阿母，這樣內可以盡恩愛之歡，外可以解萬民之驚異。。，。孔融到郡上任職，收集士庶百姓，集合兵將操練武藝，四方傳遞文書，讓州郡長官來議事。。，。安到郡，不入府，先往案獄，理其無明驗者，條上出之。。，。
勇因發其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始複開通。。，。加上戰亂沒有停息，四方百姓流離失所，這正是陛下心情焦慮容顔憔悴，夜不能寐坐以待旦的時候。。，。但是災禍妖異仍然出現，人心仍不安定的原因，大概是由于提拔賢良罷免庸才，施用刑罰處分罪人還有不合情理的地方。。，。
臣是卑微之人，確實私下感到奇怪，認爲窦笃、窦景是皇帝的親近貴臣，應當成爲百僚的表率榜樣。。，。、宋由懼，遂不敢複署議，而諸卿稍自引止。。，。而荀或提出這兩條計謀，轉敗爲勝，轉禍爲福，謀略非凡功勞出衆，臣是比不上的。。，。所著賦、銘、碑、贊、禱文、吊、章表、教令、書、檄、箋記，凡二十七篇。。，。、弼上封事曰：臣聞和氣應于有德，妖異生乎失政。。，。
卓自屯留畢圭苑中，悉燒宮廟官府居家，二百裏內無複孑遺。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、當時王允與呂布和仆射士孫瑞謀劃殺董卓。。。
绀少子尚乃聚會輕薄數百人，自號將軍，夜來攻郡。。，。有事之時，則涉水濕足，挂冠不顧。。，。冀愈怒，使人脅喬曰：“早從宜，妻子可得全。。，。寒朗心中同情他們受到的冤枉，便試探著用建等人的外表長相單獨盤問顔忠、王平，而他們二人驚慌失措答不上來。。，。、
祐曰：“掾以親故，受汙穢之名，所謂‘觀過斯知人矣’。。，。不只是兩位君王有聖明之舉，而是因爲有勇猛之臣的輔助，所以南仲功勞赫赫，列在《周詩》之中，周亞夫雄壯威武，載在漢史之內。。，。又有承明金馬，是著作之所，博雅通達之人，在此聚集成群，追流溯源，廣聞博見，闡發文章精義，校對整理典籍。。，。他廣通群書，性情剛毅而有節制。。，。”二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。。，。
臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、蔡邕從前在柬觀時，同盧植、韓說等人撰寫補充《後漢記》，正好遭遇事變，在外流離，沒有能夠完成，就上書自己陳述，上奏他所著的十志，分成篇目，一起放在奏章的後面。。，。、徐璜于是向皇帝陳述怨言，皇帝大怒，黃浮被判處剃去頭發並以鐵圈束頸，罰往右校勞作。。，。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無谶一言。。，。、
顯宗因劉劑是同母之弟，便隱瞞此事，派劉劑出官住在河南宮裹。。，。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。。，。；自從漢興起以來，多次征伐，戰勝他們所獲得的東西，對于損害毫無補益。。，。
昔日虹橫貫牛山，管仲勸桓公不要接近妃子官女。。，。《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。。，。當時權勢富豪之家多以人事請托而入選，而清貧簡約守志不辱者總是因窮困而不能求進被關在門外，京師流傳一句諷刺這情況的民謠說：“想找無能哪裏去，光祿茂才有的是。。，。臻性敦厚有恩，常分租秩赈給諸父昆弟。。，。
贊曰：光武有子十人，都受封邑分立爲王。。，。張角等人知道事情已經敗露，日夜傳令各方，同時一塊兒起事。。，。孔子說：“天尊地卑，乾坤就這樣永遠固定下來。。，。做臣子的豁然開朗，百姓們放懷喜悅。。，。
接著與黑山賊寇張燕以及匈奴屠各部四營、雁門烏桓在常山交戰。。。、京師語曰：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。況且燕、趟、齊、魏各國不是不強盛，最終被秦滅亡；昊、楚七國之兵不是不多，到底在榮陽潰敗。。，。；、而公業家有余資，日引賓客高會倡樂，所贍救者甚衆。。，。是時河南尹王調、洛陽令李阜與窦憲厚善，縱舍自由。。，。、
