超越巅峰所居宮阙，在龜山春山西那之都，昆侖之圃。。，。衆僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門，謂老叟曰："此叟頗好還丹，售之可也。。，。
龐女在別的版本中龐字寫成逄字。。。設有入不出者，天爲口醫（呼監切）噓（醫呼者，言開口笑也）。。，。"其後數十年，經複暫歸家，遠有書與陳尉，其書廓落，大而不工。。，。三月十四日，在雷平山給他建了衣冠冢（只埋葬他生前的一兩件衣物）就像軒轅黃帝埋葬衣冠，子喬埋葬劍和鞋一樣，希望在埋葬他的時候，可以看到天上仙人帶著符節來接他成仙而去。。，。有司上聞，始皇遣使赉草以問先生。。，。
既回，仍謂之曰："爾若不言，便入此中矣。。，。"工人拜謝未畢，門人曰："汝已至此，何不求遊覽畢而返？"工人曰："向者未敢，傥賜從容，乞乘便言之。。，。？姑子少黨，而敵家多親助，爲之言者四五十人。。，。這以後，子威對丁約是走路思考，坐下想念，留意尋訪，終究還是沒有他的蹤迹。。，。蘭公得了修道的秘訣，悟到了天機，能夠重見過去往事，預知未來吉凶。。，。至其時也，但當騰虛空而盼山陂。。，。
他在深潭裏扔進一道神符就能把魚鼈之類召上岸來。。。謂若山曰："子有道骨，法當度世，加以笃尚正直，性無忿恚。。，。忽一日別去，謂遜曰："將往洪州，即與鍾陵相見。。，。費長房派人在後面看，只是竹符在草灘下，鬼把頸子纏在樹上死了。。，。
于祠前忽生青石一所，縱橫可三尺余，高二尺余，有舊題雲："此是姑夫上馬石"至今存焉。。，。'《易經》上說：'聖人應當按照天地的規律去修養自己的道德，使自己的言行符合自然規律。。，。諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，隨主人意答，乃不同也。。，。他能做起法來讓一裏內的人家全都做不熟飯，讓家家的雞狗三天不會叫不會咬。。，。楊憑自京尹貶谪臨賀尉，派使者看望田良逸，贈他以銀器，他毫不推讓就收下，然後全部送給門人作法會時用。。，。長景明晖在空際，金銀宮阙高嵯峨。。，。
許謂道微及母曰："我承太帝之命，不得久留。。，。"當時觀看的人象一堵牆一樣，全都覺得煙飛鶴唳，景物放射光彩。。，。石室中有道士數人，圍棋飲酒，其陳山人亦在。。，。忽記先翁臨行之符，遽發，公遠與捉者皆僵仆。。，。鋪陳之華，目所未睹，異香氤氲，遍滿崖谷。。，。
"裴航對這句話很驚訝，回想起樊夫人詩中有雲英的句子，深感自己不能領會。。，。 陶尹二君 唐大中初，有陶太白、尹子虛老人，相契爲友。。，。、性頗好道，委書策，絕粒煉氣，結廬漳水之上，十余年而顔貌枯悴，齒發凋落。。，。"遂于瓷瓯盛胡麻飯與之食，又與一碗漿，甘滑如乳，不知何物也。。，。帝怒，命力士裹以油袱，置于油榨下，壓殺而埋瘗之。。，。喝醉之後，王賈就請求說："姨母既然是神仙，爲什麽不讓我看看你的樣子呢？"姨母說："陰間和陽間的道路不一樣，爲什麽要見我呢？"王賈說："姨母不能露出全身，就請露出半張臉來；不然，露出一只手一只腳也可以，如果不讓我看看，我也是堅決不離開。。，。；？
如果給別人喝酒，就從袖子中取出一個小壺。。，。衆人一看，原來是一個金子的小人兒。。，。
"授帝以三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。。，。家于廣陵，嘗獨茸幽居，唯二奴侍側。。，。
列仙功業只如此，直上三清第一天。。，。更與戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。。，。帶它進入太微，就有雲輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨遊希世之林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。。，。
我常常把它銘記在心，傳布于物，弘揚道義，救助世俗，不敢片刻松懈倦怠，至今禀承師訓，當作終劫之寶。。，。據仙經曰："蠹魚三食神仙字，則化爲此物，名曰脈望；夜以矰映當天中星，星使立降。。，。；每次王喬來朝見時，葉縣縣衙門前的堂鼓就會不敲自響，鼓聲可以傳到京城。。，。石中央又生一樹，高百余尺，條幹偃陰爲五色，翠葉如盤，花徑尺余，色深碧，蕊深紅，異香成煙，著物霏霏。。，。崔生因爲沒有禀告母親而私下娶妻，就向母親假言，她是一位侍奉自己的婢妾。。，。"東鄰女彈筝擊築者誰？"曰："麻姑、謝自然。。。？、
