地狱公使靈銑彎弓射之，正中後蜃，俄而水變爲血，不知所之，其傷蜃遂歸呂湖，未到而斃，後人名其死處爲蜃灘，呂湖亦從此漸漲塞，今才余尋丈之廣。。，。自北庭至東京，累道致客，以取東京息耗。。，。弘文館學士張孝靜，善于書寫，法誠就請孝靜寫藏經，齋戒潔淨勤奮懇切，大受感應，靈禽異獸在精舍周圍十分馴服。。，。亂罹之後，有貧民刮金，鬻而自給，迨至時甯，金彩已盡。。，。視之，記得姓下有鳥偏旁曳腳，而忘其字，乃名子爲鵬舉。。，。當殺他時，突然失去知覺，一直到初夜才醒，身子挂在深澗的樹枝上，離崖岸三百多尺。。，。
留寵于是北征，在壇丘失敗，被徐龍殺了。。，。從那之後，羅什不再住在僧舍，另外有了住宅，日常供給十分豐盈。。，。 窦軌 唐洛州都督酂國公窦軌，太穆皇後三從兄，性剛嚴好殺。。，。
兖師朱瑾亡命淮海，梁祖命徐師龐從，（舊名"師古"）會軍五萬于青口。。，。陳莽雖然奮力驅趕擊打，然而來的蛇太多，都盤繞在陳莽的身上，發出咂咂的聲音，一會兒就四散而去，這時再看陳莽，只見一堆白骨了。。，。及敗，齊之叛入廬山，追騎將及。。，。
劉處士 張易在洛陽，遇處士劉某，頗有奇術。。，。忽見二金人皆長五寸余，在佛舍下，即昔時夢中所見者。。，。一年之中偶爾出來一次，人們見了立即驚慌逃散，比看見鬼還要害怕。。，。武帝又說："爲什麽這珍珠叫洞穴珠呢？"東方朔說："河底下有一個洞穴，幾百尺深，穴洞中有一個紅色的蚌，蚌産珍珠，所以用這個名。。，。？
非諸天防護，世人已爲此鬼食盡。。，。眉州郡有個司馬叫盧敬芝的，以經商爲業。。，。（出《還冤記》） 宋朝元嘉年間，李龍等人在夜間搶劫掠奪。。，。忽一夜暴雷震電，明旦既晴，乃見山下有大木松柏數千萬，爲水所漂，積于道次。。，。至宋大始初，忽如僻異，居止無定，飲食無時，發長數寸，常跣行街巷。。，。
賈耽 賈耽相公鎮滑台日，有部民家富于財，而父偶得疾，身體漸瘦。。，。即王武侯之（北夢瑣言侯作俊，之下有支字）屬也，廷湊生于別墅。。，。過了一年多，杯渡向黃欣辭行，黃欣便爲他准備了幹糧。。，。"言訖出去，至門又回，謂雲："識續命經否？"某初未了知。。，。？
（出《朝野佥載》） 唐高宗乾封年間，京城西明寺的和尚昙暢，帶著一個仆人兩匹騾子去岐州棱法師處聽講。。，。他說："判斷別人吃什麽東西，全都能預先知道。。，。簡易說："我過去用的僮仆，正青少年時期，偶爾因爲我管教他，就導致死亡，現在我腹中的塊狀東西，就是小奴作的鬼。。，。（出《真陵十七史》） 唐宣宗在藩地時，曾跟著皇帝回京城，一次他不慎從馬上掉下來，人們都沒有發覺。。，。武帝有一只金香爐，重五十斤，將六根蠶絲辮在一起用來挂這只香爐，絲的承受能力綽綽有余。。，。左右即牽李袂疾去，械獄中，已而士真歡飲如初。。，。
（出《報應記》） 李元一，唐代元和五年任饒州司馬。。，。什對光說："這個凶險的地方，不易于久留，推究起來，應該趕緊往回走，去關中的路上肯定有好地方可以住下。。，。（出《王氏見聞錄》） 後唐莊宗的嫡長子魏王繼岌討伐蜀地，在回軍途中發生了邺都之變。。，。張邦死那天，鄰居又看見張裨推門直入他家，瞪著眼睛挽起袖子說："你憑借著財勢放縱作惡，殘酷凶暴到了極點，我冤枉地被你殺害，現在我已經上訴了，事情獲得申張昭雪，過幾天以後就會讓你知道。。，。
那天夜裏市內起了火，只有被義師砍壞房檐的那幾間屋子沒被火燒壞而保存了下來。。，。"有梵僧聽之，雲："素玉所傳，如同西國語，與中國異也。。，。張易後來找到了這個人，說起那件事，他回答說："一天晚上夢見被人召喚了去，逼著讓我吹火，氣用完了，再也上不來氣，醒過來之後，嘴唇腫脹氣力貧乏。。，。
忽見一折翅鴨，舒翼當梁頭，群將舉錫撥之。。，。那個和尚淒慘而恐懼，等到了寺內，就把這些事告訴了和尚們。。，。
"又問："金玉華宮南檀台山上，有磚塔，面別四十步，下層極壯，四面石龛，傍有碎磚，又有三十余窯磚，古老莫知何代，然每聞鍾聲？"答曰："此穆王寺也，名曰靈山。。，。？ 安守範 僞蜀彭州刺史安思謙，男守範，嘗與賓客遊天台禅院，作聯句詩。。，。他自己說：曾經給別人喂馬，因爲懶，晚上起不來，半夜不能給馬上草料，主人家經常親見檢查察視，看到槽中無草，就要訓斥他。。，。禅師既已證果得道，常常預言未來的事情，人們因此更樂于歸順于他。。，。
